观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”

今天是6月25日(rì)，全国土地日。 这个(zhègè)纪念日，1991年由国务院决定设立，旨在提升大众的耕地保护(bǎohù)意识，促进土地资源合理利用。“耕地保护”，也是贯穿历年土地日的一条主线。 今年土地日，各地(gèdì)都举办了宣传活动，湖南也不例外。 要说湖南本次活动的最大特色，那就是高举“文化牌(pái)”。 活动主题是，“赓续农耕文化，严守耕地红线(hóngxiàn)”。 活动启动仪式，放在了农耕文化底蕴深厚的(de)安江。 ▲6月25日，湖南省第35个全国土地日主题宣传活动现场，各界代表共同发起(fāqǐ)《关于赓续农耕文化 严守耕地红线的安江倡议》。安江地处怀化洪江市，是(shì)杂交水稻发源地，袁隆平在这里工作了30多年。与“安江农校杂交水稻纪念园”一江之隔(yījiāngzhīgé)的，是高庙遗址。遗址内，出土了7400年前的古稻(gǔdào)。两处农耕文化瑰宝隔江相望(jiāngxiāngwàng)，也是一道奇景，人称(rénchēng)“上下七千年，古今两神农”。 说到这里，得介绍个(gè)背景—— 过去谈(tán)耕地保护，一般(yìbān)是要求耕地数量、质量、生态“三位一体”保护。 2023年发布的《湖南省耕地保护国土空间(kōngjiān)专项规划》，提出“数量(shùliàng)、质量、生态、文化‘四位一体’保护”要求，这是湖南耕地保护工作的一大(yīdà)特色。 今年土地日活动(huódòng)，湖南高举“文化牌”，也是湖南特色耕保(gēngbǎo)理念的具体实践。 或许有人(yǒurén)会问(wèn)，耕地保护是项具体工作，农耕文化是个抽象概念，二者为什么要结合起来？ 答案，或许可(kě)概括为两句话。 第一句话，弘扬农耕(nónggēng)文化是耕地保护的重要路径。 过去(guòqù)国内耕地保护工作，主要靠法律、行政和经济手段。这三样(sānyàng)手段有力度，但少了情感温度。 文化有浸润人心(rénxīn)之力，恰恰能弥补这点不足。弘扬农耕(nónggēng)文化，能唤起人们对耕地的情感认同，凝聚耕地保护的社会共识。 文化价值又可(kě)转化成经济价值，促进耕地保护。 举个例子，湖南新化(xīnhuà)紫鹊界梯田，在本世纪初曾大量抛荒。后来紫鹊界通过(tōngguò)发展梯田文旅产业、特色大米产业，大大提升了农民种粮积极性，让抛荒梯田全面复耕。游客在紫鹊界景区看(kàn)梯田、捉泥鳅(níqiū)、舞草龙，都是在体验农耕文化(wénhuà)；他们花几十块钱买一斤“紫鹊界贡米”，也是为文化支付溢价。 ▲娄底紫鹊界梯田(tītián)景区风光。（曾文贵/摄） 第二句话，赓续农耕文化是耕地保护的重要(zhòngyào)目标。 中华文明根植于农耕文明，耕地则是农耕文明的物质载体(zàitǐ)。没有耕地，与之相关的耕作(gēngzuò)技艺、生态智慧、乡土记忆也就无从谈起。 保护耕地，不仅是(shì)为了端稳饭碗，也是为了守护文明根基。 总而言之，弘扬农耕文化与耕地保护工作相辅相成。湖南丰富的农耕文化资源，为二者深度融合(rónghé)创造了(le)独特优势。 说到湖南(húnán)农耕文化资源，光“史诗级”IP就有三个： “一块稻田惊艳世界”。6000多年历史的(de)城头山古稻田，一度是世界上最古老的成熟稻田。它改写了(le)稻作文明史，为(wèi)“稻作起源长江流域说”提供了关键证据。 “一座粮仓哺育九州”。洞庭湖平原，在明清时期成为天下粮仓。这一历史事件，改变了(le)中国(zhōngguó)粮食生产格局，“苏湖熟，天下足(zú)”变成了“湖广熟，天下足”。 “一粒种子改变(gǎibiàn)世界”。袁隆平等科学家研发的杂交水稻，让无数人摆脱了饥饿威胁。这粒“东方魔稻(módào)”，改写了全球粮食(liángshí)生产格局，也将湖南农耕智慧推向世界。 ▲湖南省第35个全国土地日(rì)主题宣传活动(huódòng)上的舞台剧，讲述了一个穿越历史的“五谷丰登”梦。 湖南(húnán)也有多个全球或全国重要农业文化遗产，如紫鹊界梯田、新晃侗藏红米种植系统、洪江山地(shāndì)香稻栽培文化系统。 湖南还有一些未列入遗产名录，但价值极高的农耕文化瑰宝，比如和炎帝神农氏相关的传说和祭祀仪式，玉蟾岩、八十垱、高庙等古稻作遗存。高庙古稻是21世纪(shìjì)考古新发现，它年代古老(gǔlǎo)且具有栽培(zāipéi)稻特征，是稻作起源(qǐyuán)研究的重要节点。 至于有地方特色的农事(nóngshì)、农艺、农俗、农作物，在(zài)湖南更是不计其数。 这是湖南打好耕地保护“文化牌”的底气(dǐqì)。 当文化(wénhuà)唤起人们的情感认同(rèntóng)、对这片土地爱得深沉时，耕地保护就不再是一个难题。